نذر حافی:
علومِ حدیث کی ایک اہم شاخ درایة الحدیث ہے۔ اس علم کا مقصدماضی میں حدیث کے مفہوم اور اس کی سند کی گہرائی میں جاکر تجزیہ کرنا تھا، مگر موجودہ اصطلاح میں اس کا دائرہ زیادہ تر روایات کی سند کے تجزیے تک محدود ہو چکا ہے، اور حدیث کے مفہوم کی تفصیل کو "فقہ الحدیث" کے علم کا موضوع قرار دیا گیا ہے۔ اس علم میں کثیر تعداد میں اہم آثار اور تصنیفات مرتب کی گئی ہیں۔
درایة الحدیث کا مفہوم
"درایة" ایک ثلاثی مجرد مصدر ہے جو "د-ر-ی" سے ماخوذ ہے، اور اس کا لغوی معنی "جاننا" ہے؛ لیکن یہ جاننا ایک خاص نوعیت کا ہے جو معمول کے طریقوں سے نہیں بلکہ خاص تدابیر اور مقدمات کے ذریعے حاصل ہوتا ہے۔ بعض محدثین کے مطابق، درایة ایک ایسا علم ہے جو شک و تردد کے بعد حاصل ہوتا ہے۔
شیعہ احادیث میں "درایة" کا مفہوم "فہم حدیث" کے طور پر لیا گیا ہے، اور یہ "روایة" کے مقابلے میں آتا ہے، جس کا مفہوم صرف حدیث کا نقل یا روایت کرنا ہے۔ ان احادیث میں حدیث کی سمجھ بوجھ کی اہمیت، اس کی روایت پر فوقیت، اور فہمی کی کمیابی کو نقل کرنے والوں کے مقابلے میں نمایاں طور پر بیان کیا گیا ہے۔ بعض محققین کے مطابق، درایة الحدیث کی اصطلاحی تعبیر وہی ہے جو آج کل "فقہ الحدیث" سے مراد لی جاتی ہے۔
عصرِ تشریع کے بعد، روایت کی سند کی تحقیق کی ضرورت مزید بڑھ گئی تاکہ اس بات کی پختہ ضمانت دی جا سکے کہ روایت صحیح طور پر امام معصوم علیہ السلام سے منسوب ہے۔ اس تناظر میں، درایة الحدیث کا دائرہ وسیع تر ہو گیا، جو اب صرف متن تک محدود نہیں بلکہ اس میں سند کی جملہ تفصیلات بھی شامل ہو گئی ہیں۔
اصطلاح "درایة الحدیث"
درایة الحدیث کے موضوعات میں توسیع کی بنا پر اس علم کی تعریفوں میں بھی تبدیلی آئی ہے۔ شہید ثانی، جنہیں عموماً درایة الحدیث پر پہلی کتاب لکھنے والا تسلیم کیا جاتا ہے، نے اسے ایک ایسے علم کے طور پر متعارف کرایا جس میں حدیث کے متن اور سند، صحیح و ضعیف، اور قابل قبول و مردود ہونے کی تفصیل سے بحث کی جاتی ہے۔ شیخ بهایی نے بھی اس علم کو سند، متن اور حدیث کے نقل کرنے کے آداب سے متعلق بحث کرنے والا علم قرار دیا ہے۔
جب درایة الحدیث کا محور زیادہ تر سند کی تحقیق پر مرکوز ہوا، تو آقا بزرگ تہرانی نے اس علم کو صرف سند کی جزیات تک محدود کیا اور اسے "فقہ الحدیث" کے بالمقابل رکھا، جو کہ حدیث کے متن کی تفصیلات میں بحث کرتا ہے۔
کتبِ درایة الحدیث کا مواد
درایة الحدیث پر لکھی جانے والی کتابوں میں عموماً درج ذیل موضوعات پر تفصیل سے گفتگو کی جاتی ہے:
الف) ابتدائی اصطلاحات (جیسے حدیث، خبر اور اثر)
ب) راویوں سے متعلق اصطلاحات (حافظ، شیخ، موالی وغیرہ)
ج) حدیث تک پہنچنے کے ذرائع (طرق تحمل حدیث)
د) روایت کی مختلف اقسام (جیسے متواتر، خبر واحد، صحیح، حسن، ضعیف، مرسل، معلق، منقطع وغیرہ)
درایة الحدیث کی تاریخ
اہل سنت میں صحابہ کرام کے دور اور اس کے بعد درایة کے بعض مباحث پر توجہ دی گئی۔ شافعی وہ اولین عالم تھے جنہوں نے اپنی کتاب "الرسالة" میں اس علم کے بعض اہم موضوعات پر روشنی ڈالی۔ شیعہ حلقوں میں شہید ثانی کو درایة الحدیث پر اولین کتاب لکھنے والا سمجھا جاتا ہے، جس نے "البدایه" کے نام سے ایک اہم تصنیف تحریر کی، اور اس پر "الرعایه" کے عنوان سے ایک جامع شرح بھی لکھی۔ تاہم بعض محققین نے جمال الدین احمد بن طاوس حلی کو "حل الاشکال فی معرفه الرجال" کے ذریعے اس علم کا پہلا مصنف قرار دیا ہے۔
دیگر اصطلاحات
درایة الحدیث کو بعض اوقات "علوم الحدیث"، "مصطلح الحدیث" اور "اصول الحدیث" بھی کہا جاتا ہے۔ شیعہ علماء میں "درایة" اس علم کا سب سے زیادہ مستعمل اور معروف اصطلاح ہے۔
اصطلاحات کا ارتقاء
اس علم کی اصطلاحات کی تشکیل عموماً تیسرے صدی عیسوی کے دوران ہوئی، جب محدثین اور رجالی علمائے کرام نے اپنی حدیثی اور رجالی تصنیفات میں درایة سے متعلق مختلف مباحث پر کلام کیا، جیسے آدابِ تحمل و اداء، روایات کی اقسام، راویوں کی طبقات وغیرہ۔ ان میں سے "العلل ترمذی" کو خاص اہمیت حاصل ہے، جس میں درایة کے بعض اہم اصطلاحات کی تعریف کی گئی ہے۔
.jpg)
0 comments:
ایک تبصرہ شائع کریں
اپنا پیغام لکھیں